其實，我們所活動著的空間正如一個巨大的無處不被充塞的水池，它充塞任何可充塞的地方。它透明地包圍著我們，而我們卻仍能自由地活動，不僅活動并且感覺。所以這空間既有巨大的可容性又有著極大的可塑性。正是基于這種上帝創造的元契機的存在，建筑和雕塑才能夠并且必然要擠進去，去創造一種純粹的審美的空間感覺。

    在巨大而無限的自然空間中，一塊石頭、一棵樹、一座城市乃至一架山峰，都可被看作是大小不等的“點”。我們所感覺的空間也正是由這許多點的支撐、分割和構建的。對于“點” 的關注便成為人們對空間感覺的切入支點。那么雕刻所充當的角色，***應該是提供一個能夠發生審美關注的“點”。從古至今這些個“點”不斷變換，不斷以令人感到新鮮的方式被創造出來。但是當我們對這些不同時間序列中的作品中的所謂“風格”、“樣式”進行冷靜思考的時候(也即暫且把那些“內容”濾掉)，那么它們都只不過是純形式的變換、純視覺樣式的變換，也即是支配空間的方式變換而已。盡管這種變換的幅度在中外雕刻******并非“日新月異”，但總是要尋求一個相對來講哪怕是一點點的新的外殼。不過其總的趨勢首先是對空間的支配方式的突破。很顯然，“方式”不獲得解放和自由，難以產生什么實質性的“內容”上的******和更新。當然，在作品的背后自有著一個解放“方式” 的大內容，這且不論。由此看來，新的視覺樣式是我們的目標。雕塑走向感覺，去建立一種具有新的視覺刺激的空間感覺應是我們今后城雕的努力方向。